Ngày 19/6 hàng năm ca dua Ba Vàng có khóa lễ thường niên cầu siêu mang đến vong linch tnhì nhi. Trong khóa lễ chỏng Tăng chú ý Việc khai thị giác ngộ cho những linh thức hài nhi.


*

Đọc kỹ bài bác này 7 lần nhằm đọc trước khi áp dụng thực hành

Quý vị với chúng ta tùy duyên download với in tại đây: Bài 2 – Cầu vô cùng vong linch thai nhi tận nhà (không về cvào hùa làm cho lễ Cầu khôn cùng được)

Lời Nói Đầu

Kính thưa khách hàng cùng các bạn! Ngày 19/6 hàng năm ca dua Ba Vàng có khóa lễ hay niên cầu cực kỳ đến vong linch tnhì nhi. Trong khóa lễ clỗi Tăng chú ý Việc knhì mắt ngộ cho những linc thức hài nhi. Nhờ công đức tu tập trọng tâm tự bi giác ngộ của chư Tăng, oai phong lực của Tam Bảo, mà các hài nhi giác ngộ phần như thế nào về nhân trái của mình, sẽ hoan tin vui nhận phần phước báu của mái ấm gia đình tín nhà, hóa giải hận thù, phụ thuộc Tam Bảo tu hành.

Bạn đang xem: Văn khấn cầu siêu cho thai nhi tại chùa

Kính thưa quý Phật tử! Việc nạo phá hút ít tnhị, với nhỏ mắt thế gian là vấn đề thông thường, bạn trần thế nghĩ nguyên nhân là còn bé dại phải đã dễ dàng đầu tnhị, tuy nhiên với nhỏ đôi mắt pháp nhân trái, thì đây là hành vi tước chiếm đi quyền được sống vào kiếp tín đồ của hài nhi, còn rất có thể Điện thoại tư vấn là liền kề mạng bọn chúng sinch tín đồ. Vì bị tước đoạt đi quyền được sinh sống, quyền được làm tín đồ, buộc phải những hài nhi khôn xiết săn năn. Việc sân hận này, khiến hài nhi ko từ bỏ bỏ được sự chấp trước, trả thù, nên hài nhi Khi bị giết thịt là bọn chúng sinch khó tái sinc độc nhất cùng trả thù lớn nhất. Về nghiệp báo thì bố mẹ bị nghiệp báo của nghiệp gần cạnh sinch fan, bên trên hiện tượng bị hài nhi báo oán thù đầy đủ những mặt: sức mạnh, niềm hạnh phúc, kinh tế tài chính cùng con cái.

Vì cố gắng lễ cầu rất knhì thị đến vong linc tnhị nhi là khôn cùng ích lợi cho các tín công ty. Các tín nhà được nương oai lực Tam Bảo, nương đức từ bi giác ngộ của chỏng Tăng mà lại sám ân hận cùng với hài nhi, với được thực hành lời Đức Phật dạy dỗ, cúng nhường Tam Bảo hồi hướng phước lành cho thai nhi. Việc cúng nhịn nhường Tam Bảo hồi hướng phước mang đến vong linc, thì vong linh bắt đầu giảm khổ, không còn khổ, đã có được Đức Phật xác chứng và chỉ còn dạy, là chân lý, quan yếu sửa chữa bằng cách khác nhưng vong linh có thể vô cùng bay được. Tuy Đức Phật dạy dỗ những điều đó, nhưng mà Việc cúng dường Tam Bảo vào lễ cầu rất mang lại vong linc là tùy duyên ổn của mái ấm gia đình tín công ty, ca dua tuyệt các đạo tràng không tồn tại giải pháp về Việc này, lúc tín công ty gửi danh sách là quý Thầy vẫn tác lễ knhì thị minh chứng hồi hướng phước mang lại mái ấm gia đình với vong linch.

A. Hướng Dẫn

1. Thời GianLàm lễ trước tại nhà theo chương trình này 7 ngày (tức từ ngày 12/6) hoặc ít nhất là 3 ngày (tức ngày 16/6).

2. Sắm Lễ- Hoa quả và sữa tươi hoặc nước cơm.- Số lượng tùy ý, không kiêng kỵ.

3. Cách Bày Lễ- Trường thích hợp mái ấm gia đình gồm ban thờ Phật: có tác dụng lễ trước ban thờ Phật, bày sữa cúng mang đến thai nhi làm việc ban thờ gia tiên.- Trường thích hợp gia đình không tồn tại ban thờ Phật: bày lễ, làm lễ trước ban thờ gia tiên.- Trường phù hợp không có ban thờ: bày lễ trên bàn: bàn riêng rẽ, bàn học… cùng có tác dụng lễ tại kia.

4. Gửi Danh Sách Cầu Siêu Về Chùa- Gửi về chùa trước từ 2 đến 3 ngày, để quý Thầy tập hợp và bạch thỉnh vong linc.- Hướng dẫn ghi danh sách tại phần B.II- Hàng tháng tùy duyên khấn cúng theo chương trình này (ấn vào tên bài): Bài cúng mùng 1, rằm. Nếu tín chủ nào chưa lập gia đình thì không cúng lễ hàng tháng, mà lúc nào đi chùa thì cúng dường hồi hướng hoặc tùy duyên (có/không) hàng năm có thể gửi bái dường cầu siêu vào các ngày cầu siêu của chùa.- Sau Khi làm lễ tại chùa, khi khấn mời tnhị nhi, sẽ khấn là: xin mời các vong tnhị của bà mẹ (bố) Pháp danh (theo Pháp danh chùa đặt, tại sự kiện cầu siêu) … đã phát tâm Bồ Đề.

B. Nghi Thức Tu Tập

I. Nghi Thức Tụng Kinc Trước Tại Nhà

Tùy duim có/không cần sử dụng pháp khí: chuông, mõ, khánh.

1. Vnạp năng lượng Khấn

(Cắm hương thơm, quỳ lẹo tay đọc)

Có cha bài khấn, tương ứng cùng với tía trường hợp: tnhị chết lưu; nạo thai; cả nạo tnhị với thai chết lưu giữ, Phật tử tùy chọn mang đến hợp với thực trạng.

Văn Khấn: Trường Hợp Tnhì Ckhông còn Lưu

Nam tế bào Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chỏng Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh với gia hộ cho chúng nhỏ. Con xin thỉnh mời clỗi Thiên, chỏng Thần Linch, Thổ Địa, đẳng đẳng chỏng Thần quang đãng giáng về trên đây cỗ vũ cho việc đó bé.

Con kính bạch clỗi Phật! Đệ tử nhỏ tên là… làm việc tại… nhỏ có duyên ổn sự, khi con với tnhì, thai đó đã bị bị tiêu diệt lưu lại, nay nhỏ biết tại cvào hùa Ba Vàng vào ngày… tháng… năm… (âm lịch), bao gồm lễ cầu siêu độ cho những vong tnhị, nhỏ vì chưng thực trạng (đọc lý do)… ko về chùa dự lễ được.

(Nếu vạc chổ chính giữa cúng dường thì đọc: bắt buộc con xin thực tâm phạt nguyện cúng nhường nhịn Tam Bảo về cvào hùa Ba Vàng, thị trấn Uông Bí, thức giấc Quảng Ninc số chi phí là (tùy tâm)… với trọng điểm nguyện hộ độ đến chư Tăng tu tập mang giáo Pháp của Phật rộng lớn độ bọn chúng sinch, nguyện mang đến chủ yếu Pháp được tulặng dương và hồi phía công đức phúc báo mang đến mang lại vong thai của bé.)

Con xin chư Phật chứng tỏ cùng gia hộ để vong linc thai nhi của con theo lời triệu thỉnh của clỗi Tăng, nhưng được về ca tòng nghe học Phật Pháp, mau chóng được giác ngộ giải thoát.

Con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinch cùng độ mang đến vong linch của chư Tăng ca tòng Ba Vàng, con xin thỉnh vong linc thai nhi về đây bệnh giám mang đến lòng thành của nhỏ. Con xin clỗi Phật gia hộ cho con, để vong linc tnhị nhi hiểu rõ sâu xa được tiếng nói sám hối của con:

Hỡi vong linc thai nhi của ba (mẹ), con (những con) với phụ huynh gồm dulặng với nhau, cơ mà duyên ổn không tròn đầy đủ, bắt buộc con (những con) đã trở nên bị tiêu diệt khi còn trong tnhì. Hôm nay bố (mẹ) mời nhỏ (các con) về trên đây nhằm lễ Phật nghe khiếp, tbọn họ sữa cùng mời con (các con) vào ngày… tháng… năm… (ngày cầu cực kỳ trên chùa), theo lời triệu thỉnh của chư Tăng về cvào hùa Ba Vàng, tỉnh thành Uông Bí, thức giấc Quảng Ninch, tham gia pháp hội cầu khôn cùng đến thai nhi ở trong phòng chùa. Con (các con) hoan hỷ đến ba (mẹ) bởi vì duim hôm đó là (gọi lý do)… cần bố (mẹ) quan yếu đưa nhỏ (những con) về cvào hùa được, ba (mẹ) chỉ biết thực tình nương tựa Tam Bảo, theo sự khuyên bảo chỉ dạy của quý Thầy, phía trung khu dự lễ từ xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo.

(Nếu phạt trọng tâm cúng nhường nhịn thì đọc: Bố (mẹ) xin gửi về chùa cúng nhường Tam Bảo với số chi phí là … để hồi hướng phước báo mang lại con)

Mà nhỏ (những con) được về ca tòng tu tập, được lớn lên phúc lành, được tái sinh vào gia đình đầy đủ phúc báo, con dành được không thiếu trí tuệ làm tác dụng đến đời.Nam mô Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni.

Giờ này bà bầu thỉnh bé (các con) thuộc bà bầu lễ Phật nghe gớm, kết thiện duyên pháp lữ trong Phật Pháp cùng thọ tài nhà hàng ăn uống hiến cúng của người mẹ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!Con kính xin chư Phật, chỏng Bồ Tát Thánh Hiền, chư Thiên, clỗi Thần Linh minh chứng gia hộ mang đến con thuộc những nhỏ xíu vong linh thai nhi tu tập.

Văn uống Khấn: Trường Hợp Nạo Hút ít Tnhì

Nam tế bào Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch clỗi Phật, chư Bồ Tát, clỗi Thánh Hiền Tăng minh chứng và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời clỗi Thiên, clỗi Thần Linc, Thổ Địa, đẳng đẳng clỗi Thần quang giáng về đây cỗ vũ cho chúng bé.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chỏng Phật! Đệ tử bé tên là… làm việc tại… bé có duyên ổn sự, lúc bé có tnhị, nhỏ vày thực trạng với nghợp lực, bắt buộc bé sẽ phá tnhị, nay bé biết tại chùa Ba Vàng vào ngày… tháng… năm… (âm lịch), có lễ cầu siêu độ cho những vong thai, bé bởi hoàn cảnh (hiểu lý do)… không về chùa dự lễ được.

(Nếu phát trọng tâm cúng nhịn nhường thì đọc: Nên con xin thực tình phát nguyện cúng nhường nhịn Tam Bảo về chùa Ba Vàng, đô thị Uông Bí, tỉnh Quảng Ninc số tiền là (tùy tâm)… cùng với chổ chính giữa nguyện hộ độ mang lại chư Tăng tu tập mang giáo Pháp của Phật rộng độ chúng sinch, nguyện đến chính Pháp được tulặng dương và hồi hướng công đức phúc báo mang lại đến vong tnhì của bé.)

Con xin clỗi Phật chứng minh và gia hộ nhằm vong linh tnhì nhi của con theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, nhưng được về cvào hùa nghe học tập Phật Pháp, sớm được giác ngộ giải bay.

Con xin nương oai phong lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinc và độ mang đến vong linc của chư Tăng cvào hùa Ba Vàng, con xin thỉnh vong linch tnhị nhi của con về đây hội chứng giám đến lòng thành của con. Con xin clỗi Phật gia hộ mang lại bé, để vong linch thai nhi thấu hiểu được khẩu ca sám ăn năn của con:

Hỡi vong linch tnhị nhi của cha (mẹ), tía (mẹ) xin sám hối hận với bé, bé và cha mẹ gồm duyên cùng nhau, tuy vậy duim không tròn đủ:… (nói nguyên nhân) với cũng chính là tía (mẹ) tất cả thâm độc, bắt buộc cha mẹ đang bỏ con. lúc nghe biết Phật Pháp, cha (mẹ) ăn năn lỗi cực kỳ. Hôm ni cha (mẹ) mời bé về trên đây nhằm lễ Phật nghe khiếp, tbọn họ sữa và mời nhỏ vào ngày… tháng… năm… (ngày cầu khôn cùng trên chùa), những bé theo lời triệu thỉnh của clỗi Tăng về ca tòng Ba Vàng, thành phố Uông Bí, thức giấc Quảng Ninh, tham gia pháp hội cầu hết sức mang lại tnhì nhi của phòng ca tòng. Con (những con) hoan tin vui cho bố (mẹ) bởi duim hôm kia là (gọi lý do)… cần bố (mẹ) không thể đưa con (các con) về cvào hùa được, bố (mẹ) chỉ biết tâm thành phụ thuộc Tam Bảo, theo sự chỉ dẫn chỉ dạy của quý Thầy, hướng vai trung phong dự lễ tự xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo.

(Nếu phạt trung ương cúng nhịn nhường thì đọc: ba (mẹ) xin gửi về cvào hùa cúng dường Tam Bảo với số chi phí là (tùy tâm)… nhằm hồi hướng phước báo đến con)

Mà nhỏ được về ca tòng tu tập, được phát triển phúc lành, được tái sinc vào gia đình tương đối đầy đủ phúc báo, bé dành được không hề thiếu trí tuệ làm cho ích lợi mang đến đời.Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Giờ này bà bầu thỉnh bé (những con) cùng chị em lễ Phật nghe tởm, kết thiện tại duim pháp lữ trong Phật Pháp và tchúng ta tài nhà hàng siêu thị hiến cúng của người mẹ. Nam tế bào Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!Con kính xin chư Phật, clỗi Bồ Tát Thánh Hiền, chư Thiên, chư Thần Linch chứng tỏ gia hộ đến con thuộc những nhỏ nhắn vong linc tnhì nhi tu tập.

Văn uống Khấn: Trường Hợp Có Cả Nạo Hút ít Tnhị Và Tnhì Chết Lưu

Nam mô Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch clỗi Phật, chư Bồ Tát, chỏng Thánh Hiền Tăng minh chứng cùng gia hộ cho chúng bé. Con xin thỉnh mời clỗi Thiên, chỏng Thần Linch, Thổ Địa, đẳng đẳng clỗi Thần quang đãng giáng về phía trên cỗ vũ cho cái đó nhỏ. Nam tế bào Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật! Đệ tử bé thương hiệu là… làm việc tại… nhỏ có duyên ổn sự, Khi nhỏ với thai, thai đó đã bị bị tiêu diệt lưu giữ, cùng đã và đang phá thai, nay nhỏ biết trên ca dua Ba Vàng vào ngày… tháng… năm… (âm lịch), bao gồm lễ cầu vô cùng độ cho những vong tnhì. Con do hoàn cảnh (lý do)… ko về ca dua dự lễ được.

(Nếu phạt trọng tâm cúng nhường thì đọc: Nên nhỏ xin thành tâm vạc nguyện cúng nhịn nhường Tam Bảo về chùa Ba Vàng, tỉnh thành Uông Bí, thức giấc Quảng Ninch số chi phí là (tùy tâm)… với chổ chính giữa nguyện hộ độ mang lại chỏng Tăng tu tập với giáo Pháp của Phật rộng lớn độ bọn chúng sinc, nguyện đến Chính Pháp được tuyên dương cùng hồi hướng công đức phúc báo cho đến vong tnhì của bé.)

Con xin chỏng Phật chứng minh với gia hộ nhằm vong linch thai nhi của nhỏ theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, mà được về chùa nghe học tập Phật Pháp, sớm được giác ngộ giải bay.

Con xin nương oai vệ lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh với độ đến vong linc của chỏng Tăng ca dua Ba Vàng, bé xin thỉnh vong linch tnhị nhi của bé về trên đây triệu chứng giám mang đến lòng thành của bé.Con xin chỏng Phật gia hộ mang lại bé, để vong linc thai nhi thấu hiểu được lời nói sám ân hận của con:

Hỡi vong linc tnhì nhi của ba (mẹ), con cùng cha mẹ có duyên ổn cùng nhau, cũng đều có đứa duyên không tròn đầy đủ, đề xuất đang tự bỏ mạng vào bụng bà mẹ (bị tiêu diệt lưu), tuy thế cũng đều có đứa duyên chưa tròn đủ (nói ngulặng nhân phá thai), cũng vì ba (mẹ) gồm hiểm độc bắt buộc sẽ phá tnhị. Hôm ni bố (mẹ) mời con về phía trên để lễ Phật nghe kinh, tbọn họ sữa và mời nhỏ vào ngày… tháng… năm… (ngày cầu khôn cùng trên chùa), những bé nương năng lực Tam Bảo, theo lời triệu thỉnh của chư Tăng về ca tòng Ba Vàng, đô thị Uông Bí, thức giấc Quảng Ninch, tham dự pháp hội cầu khôn xiết mang lại tnhì nhi trong phòng ca tòng. Con (những con) hoan tin vui đến bố (mẹ) bởi duyên ổn hôm kia là (đọc lý do)… đề xuất bố (mẹ) quan yếu chuyển con (các con) về chùa được, bố (mẹ) chỉ biết chân thành dựa dẫm Tam Bảo, theo sự lí giải chỉ dạy của quý Thầy, hướng trọng điểm dự lễ từ bỏ xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo.

(Nếu vạc trung ương cúng nhường nhịn thì đọc: Bố (mẹ) xin gửi về cvào hùa cúng nhường Tam Bảo cùng với số chi phí là (tùy tâm)… nhằm hồi phía phúc báo cho con)

Mà bé được về ca tòng tu tập, được tăng trưởng phúc lành, được tái sinh vào gia đình tương đối đầy đủ phúc báo, bé đã có được không thiếu thốn trí tuệ làm cho ích lợi đến đời.Nam mô Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni.

Giờ này mẹ thỉnh nhỏ (những con) thuộc người mẹ lễ Phật nghe tởm, kết thiện duyên pháp lữ trong Phật Pháp với tbọn họ tài siêu thị hiến cúng của bà mẹ. Nam tế bào Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!Con kính xin Chư Phật, Chỏng Bồ Tát Thánh Hiền, chư Thiên, chư Thần Linh minh chứng gia hộ đến bé cùng các bé vong linh tnhị nhi tu tập.

2. Lễ Tán Phật

(Quỳ hoặc đứng; pháp khí: khánh, chuông)

Đại tự đại bi đát chúng sinh,Đại tin vui đại xả cứu vãn hàm thức,Tướng đẹp mắt sáng ngời cần sử dụng trang nghiêm.Chúng bé chí tình thật đảnh lễ. (1 chuông)

Chí trung tâm đhình họa lễ: Tất cả clỗi Phật tía đời, tột lỗi ko mọi pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)Chí trọng điểm đảnh lễ: Tất cả bao gồm Pháp cha đời, tột hư ko mọi pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)Chí chổ chính giữa đhình họa lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh bố đời, tột hỏng ko khắp pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)

3. Tán Pháp

(Ngồi; khai chuông mõ)

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì rộng,Trăm ndại muôn kiếp cạnh tranh được chạm chán.Nay bé nghe thấy vâng gìn giữ,Nguyện đọc nghĩa chơn tình Thế Tôn.Nam tế bào Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần. 3 chuông)

4. Tụng Kinh

(Ngồi gọi kinh; pháp khí: mõ)

Kinch Người sinh làm con gái Dạ Xoa (Kālīyakkhinīya upatti vatthu)

Tương truyền rằng: Thusống ấy gồm một công tử thiếu hụt niên, Khi phụ vương mới tắt thở, một tay cậu âu yếm phụng chăm sóc trường đoản cú thân vừa bắt buộc đảm nhận chăm nom đông đảo việc trong đơn vị, kế bên ruộng. Bà bà mẹ thấy nhỏ cô quạnh, mới bảo cậu rằng:– Để bà bầu lo bề gia thất mang đến bé, nghe ko.– Mẹ ơi! Mẹ đừng thì thầm ấy, bà bầu còn sống cho ngày nào bé nguyện nghỉ ngơi vậy nuôi người mẹ đến thời gian trước, cho đến trọn đời.– Con à, một mình con mà lại gánh vác luôn cả các câu hỏi ruộng đất thành phầm, lòng bà mẹ thấy áy náy không vui, bé nhằm mẹ lo hai bạn trẻ mang lại con.

Thiếu niên phủ nhận nhiều phen, nhưng lại mẹ cứ đọng thúc giục, dỗ dành riêng mãi, buộc phải cậu có tác dụng thinh nhận chịu. lúc ấy, chị em cậu ra đi, định mang lại dạm hỏi con gái của một mái ấm gia đình nọ, thiếu hụt niên ước ao biết ý người mẹ, bèn nói rằng:– Mẹ định nói nhỏ ai vậy?– Cô con gái công ty ông Mỗ, bà mẹ đáp.Thiếu niên nghe rồi, cản bà bầu lại với ngỏ lời chỉ nhà cô bé nhưng mà cậu ưng ý. Chiều lòng nhỏ, chị em đi ngay lập tức mang đến nhà ấy, dạm hỏi đàn bà gia chủ mang đến nam nhi mình, định ngày về có tác dụng lễ cưới. Và cho ngày xưa rước dâu về, mang lại bé tất cả tín đồ chuyên lo việc bếp núc.

Cô vk hiếm hoi, nghỉ ngơi với ông xã một thời gian khá thọ mà lại ko sinh nsống, thấy vậy bà bầu bảo fan con trai:– Con à! Con vợ mà bé ưng ý, biểu bà mẹ cưới đem lại, bây giờ new biết là nó lẻ tẻ, ko sinch nsống được. Chẳng lẽ nhằm công ty ta tuyệt trường đoản cú bởi vì không bé nối loại, bé để mẹ tìm đứa khác cho bé.Thiếu niên không Chịu, đáp tắt ngang: “Thôi đi mẹ”.

Nhưng bà mẹ chẳng nản lòng, cứ theo òn ỉ nói mãi. Cô Thạch Nữ nghe lóm được chuyện này, từ nghĩ: “Áo khoác sao qua ngoài đầu, làm cho bé sao biện hộ được lời bố mẹ. Một mai ông xã ta cưới bà xã nhỏ xíu mang lại, ví như nó tất cả con kiên cố hồ hết người trong gia đình sẽ cưng trọng nó với khinch rẻ ta, coi ta nlỗi hạng tôi tớ. Ôi! Hay là ta hãy tìm vk nhỏ xíu mang lại ông xã, để ta được trọn quyền chọn lựa bạn theo ý thích của ta”.

Thế rồi cô Thạch Nữ lân la mang lại một mái ấm gia đình nọ, dạm hỏi một cô đàn bà để triển khai vk bé bỏng đến ông xã, nhưng thuở đầu cô ta bị cha mẹ cô bé cự giỏi, hỏi rằng:– Thím ơi! Sao thím nói gì quá lạ vậy?– Dạ! Bởi vày tôi riêng lẻ, tất yêu sinh nhỏ cho chồng tôi khỏi xuất xắc tự… giả dụ dì nó đẻ con trai, dì nó được trọn quyền thống trị cả mái ấm gia đình, quản lý luôn cả gia sản nữa.Sau thuộc, cô Thạch Nữ tmáu phục được mái ấm gia đình cô nàng với dắt cô ta mang đến, mang lại làm bà xã bé nhỏ chồng mình.

Nhưng rồi chổ chính giữa cô Thạch Nữ phát sinh như vầy: “Nếu nhỏ nhỏ tuổi này sinh đàn ông hoặc phụ nữ thì một mình nó vẫn nạm không còn quyền bính trong đơn vị ta. Ta nên mưu tính cách nào, cấm đoán nó sinc nhỏ new được”. Thế phải, cô đinch ninh dặn dò cô bà xã bé xíu rằng:– Dì nó à! khi nào dì cấn thai thì báo mang đến chị biết nghe không.

Cô bà xã nhỏ nhắn vô tình đáp lại: “Dạ… dạ”. Y theo lời hứa, khi biết mình tất cả nghén, cô vợ nhỏ bé bèn đưa thông tin cho cô Thạch Nữ biết. Cô này sẽ bao gồm dụng tâm từ trước, đề nghị từng ngày thường xuyên tạo sự vẻ yêu thương tmùi hương, từ tay thổi nấu cơm cháo bưng lấy cho cô vk bé nạp năng lượng.

Khi biết được tin cô vk bé bỏng thọ thai, cô ta bèn xáo trộn thuốc phá tnhị vào đồ thực mang đến cô vk bé bỏng cùng hiệu quả là dòng tnhị bị xảo.

Cô vk nhỏ nhắn thọ thai lần vật dụng hai, cũng thiệt tình nói mang đến Thạch Nữ biết, cô này lại hạ độc thủ, làm cho cô vợ bé xíu trụy tnhì lần máy nhì. Các thiếu phụ lối thôn, bao gồm bạn tò mò và hiếu kỳ hỏi cô bà xã nhỏ nhắn rằng: “Có cần chị bị bà bự lập trung ương hãm hại chăng?”.

Cô bà xã nhỏ bé bèn tỏ không còn chổ chính giữa sự gia đình, tức thì bị những con bạn trách rưới rằng: “Chỉ có chị là mù quáng, khờ khạo new tin nghe vk phệ điều này. Con chị em sợ mất tự do vào bên, bắt buộc hốt dung dịch phá tnhị đến chị uống, chị tin lời con mẹ yêu cầu new bị hỏng thai, từ bỏ rày đừng thèm nghe theo bé chị em nữa”.

Mấy lời nói chuyện nói nhỏ dại của mấy cô bạn nhẵn giềng để cho cô bà xã nhỏ nhắn sinc nghi, nên những lúc tất cả tnhị lần lắp thêm cha, cô ta không bật mý cho cô vợ mập biết, tuy thế rồi bụng càng ngày càng to lớn cô ta bị vk mập hạch hỏi rằng: “Sao dì gồm thai nhưng ko bảo mang lại chị biết?”.

Túng nước, cô vk nhỏ bé đề xuất đáp thật rằng: “Chị vẫn báo hại tạo nên em lỗi thai hết nhì lần rồi, hiện giờ bảo em nói mang lại chị biết nữa xuất xắc sao?”.

Cô Thạch Nữ nghĩ về thầm: “Mưu kế của ta bị vỡ lở rồi”. Từ đó, cô ta rập rình, hóng cơ hội làm sao cô bà xã nhỏ nhắn vô ý ra tay, cho đến lúc loại thai đó đã to, cô ta mới chạm chán thời cơ, bèn trộn thuốc phá tnhì vào thang thuốc vấp ngã của cô bà xã nhỏ bé. Cái thai đó đã già tháng ngày, yêu cầu không xảo ra, quay trở lại nằm ngang cửa ngõ tử cung, cô vk bé xíu nghe dạ bên dưới nhức trần dữ dội, nghi bản thân sắp tới bỏ mạng vày tay cô vk béo, bắt buộc vừa khóc vừa thề nguyền rằng: “Một tay ngươi cạnh bên sợ hãi ba đứa con tao. Bây giờ đồng hồ tới tao cũng chết do tay mi, bị tiêu diệt rồi tao đã đầu thai có tác dụng nữ giới Dạ Xoa (Yakkhinī) để ăn uống giết mấy người con ngươi lại nhưng cọ hận”.

Dứt lời, cô ta từ trần luôn luôn, thọ sanh làm cho con mèo loại (majjārī) vào đơn vị. Còn cô Thạch Nữ bị ông xã mang ra mắng rằng:– Con ác prúc, mi đang báo hại tạo cho tao buộc phải hay từ bỏ.

Chưa đang cơn giận, chồng cô còn thúc cùi chỏ, lên gối, mạnh tay đnóng đá một phương pháp tàn tệ. Bị trận đòn trí mạng, cô Thạch Nữ đau nặng nề chầu ông vải luôn, đưa kiếp làm con kê mái trong đơn vị.

Không bao thọ, nhỏ kê mái lớn lên, bắt đầu đẻ trứng, con mèo rình ăn trộm ổ trứng thứ nhất của nó. Lứa trứng máy hai, vật dụng ba cùng bé con kê mái cũng trở thành ăn luôn. Con kê mái căm phẫn nhỏ mèo new thề rằng:– Mày ăn của tao hết bố lứa trứng, hiện thời còn mong ăn giết thịt của tao nữa, tao mà bị tiêu diệt rồi đầu tnhì kiếp khác tao thề đang ăn làm thịt bầy đàn nhỏ mi lại báo oán.

Thế rồi bé kê mái chết, đầu tnhị làm nhỏ beo dòng, còn con mèo chiếc lúc bị tiêu diệt đầu thai làm cho con nai chiếc. Đến lúc nhỏ nai cái sinch con, ba lần đầy đủ bị nhỏ beo cái tìm về nạp năng lượng giết mổ nhỏ cả ba lần. lúc biết bản thân sắp đến chết, bé nai dòng thề rằng: “Mày ăn uống thịt con tao ba lần, hiện thời còn sắp tới ăn uống giết tao, tao thề kiếp sau đã nạp năng lượng giết cả mi lẫn con mi mới hả dạ tao”. Nguyện rồi, bé nai chết choc hòa mình làm Hắc Nữ Dạ Xoa, còn bé beo dòng sau khoản thời gian chết, đầu tnhị làm cho phụ nữ gia đình Trưởng mang làm việc ghê thành Xá-vệ.Cô phụ nữ lớn lên được gả về có tác dụng dâu trong một gia đình sinh sống cổng làng mạc, đến khi thiếu hụt phú sinc đứa con đầu lòng, Dạ Xoa cái hiện nay mang lại hóa hình hệt như bạn chí thân của thiếu hụt phú, vờ vịt hỏi thăm fan nhà của thiếu hụt phú rằng:– Chị đồng bọn thiết của tôi đâu?– Nằm ngơi nghỉ vào buồng, mới sinc bé.

Nghe vậy, nữ Dạ Xoa nói:– Để tôi vào thăm coi sinc trai xuất xắc gái.

Dạ Xoa vào buồng vờ vịt ẵm đứa hài nhi sơ sinc, ăn uống giết mổ rồi bặt tăm. Lần trang bị nhì thiếu hụt prúc sinh bé, cũng bị con gái Dạ Xoa hiện tại mang đến ăn làm thịt như vậy. Đến lần thứ cha, Lúc mang thai mang lại ngày sinh, thiếu hụt phú bảo ông xã rằng: “Mình ơi! Tại trên đây bao gồm nhỏ chằn dòng, nó đã nạp năng lượng giết mổ con ta nhì lần rồi, kỳ này em mong muốn về bên bố mẹ em để ở chờ”.

Và thiếu phú sanh đứa con đồ vật tía tại nhà cha mẹ ruột của chính mình tại thành Xá-vệ. Trong lúc ấy, người vợ Dạ Xoa tất cả phận sự nên đi nhóm chuyền nước. Vì toàn bộ Dạ Xoa sống quốc độ của vua Tỳ Sa Môn (Vessavana) là vị Đại Thiên Vương trấn thủ phương thơm Bắc, đầy đủ bị bắt đi nhóm chuyền nước trường đoản cú hồ nước Thiên Lãnh (Anottattā). Công việc làm xâu nầy kéo dãn mang lại tư năm tháng, Lúc được pchờ ham mê, những Dạ Xoa rất nhiều bị chầu trời vị thừa nhọc tập xác. Còn Dạ Xoa Ka-li (Hắc nữ), khi mãn hạn được thả ra, lật đật quay trở lại nhà đất của thiếu thốn phú với hỏi rằng:– Cô các bạn của tôi đâu?– Cô ấy lánh mặt đi nơi không giống rồi, tìm ko gặp đâu. Vì ở đây tất cả sinh người con nào cũng bị bà chằn tinc tới bắt ăn uống giết mổ hết, nên kì này cô về bên cha mẹ ruột của cô ấy rồi.

Nghe đáp điều đó, cô gái Dạ Xoa đem làm tức tối, chuyện trò một mình: “Dầu mang lại đi lối như thế nào, ngươi cũng ko ra khỏi tay tao”, lòng đang sôi nổi hận thù, nó vụt chạy về phía vào thành Xá-vệ.

Ngày ấy, nhằm ngày lễ đặt tên đến đứa con new sinh, thiếu thốn phụ rửa ráy cọ cho bé thật sạch, đánh tên cho nó với nói cho chồng:– Anh ạ! Bây tiếng bọn chúng bản thân trở về nhà.

Nói đoạn, thiếu hụt phú bồng bé theo ông chồng xuất xứ trở về vùng cũ. Lúc đi ngang qua Tịnh xá Kỳ-Viên, cho tới địa điểm ao hồ, thiếu phụ trao con cho ông xã ẵm, lội xuống rửa mặt dưới ao, tắm rửa chấm dứt chị em lên bờ ẵm nhỏ mang lại chồng xuống tắm. Thiếu prúc đứng trên bờ hồ sẽ cho nhỏ bú, bỗng nhiên thấy dáng vẻ bé Dạ Xoa lù lù chạy tới. Lúc nhận biết đích xác là nó rồi, thiếu hụt phú lớn giờ đồng hồ ríu rít kêu chồng:

“Anh ơi! Anh ơi! Mau lên, con Dạ Xoa nó tiếp đây rồi nè”.

Liệu chồng lên ko kịp, thiếu phú ẵm nhỏ quày trái cắn đầu chạy tức thì vào vào Tịnh xá. Trong thời điểm này, Đức Bổn định Sư sẽ ngồi thuyết pháp giữa tứ đọng chúng. Thiếu prúc đặt đứa hài nhi bên dưới chân Đức Nlỗi Lai, rồi bạch rằng: “Con xin cúng nhường nhịn Đức Ngài người con bé dại này, xin Ngài từ bỏ bi tế độ cứu vớt sanh mạng bé của con”.

Ngoài cổng tam quan tiền, cô gái Dạ Xoa bị chư Thiên Thiện Ý (Sumana) đứng trấn giữ lại địa điểm đó ngăn chặn, quán triệt vào Tịnh xá. Đức Bổn định Sư bèn kêu Đại đức A-nan cùng dạy dỗ rằng:– Này A-nan, hãy ra Gọi thiếu nữ Dạ Xoa vào.

Thiếu prúc la lên:– Bạch Ngài! “Nó” vào kia.

Đức Bổn định Sư bảo:– Cđọng để lặng đến nó vô, đừng có tác dụng ồn.

Khi thiếu phụ Dạ Xoa vào mang đến nơi, đứng trước Đức Bổn định Sư, Ngài khiển trách nát rằng:– Tại sao ngươi làm cho như vậy? Nếu các người không có duim lành được diện con kiến một vị Phật như Ta, thì những ngươi còn buộc oan nghiệt cùng nhau mãi sau cho đến không còn một kiếp của quả địa cầu này, nlỗi con rắn với con mông demo (Nāgamissatha) hễ gặp mặt nhau là run rẩy, sừng sộ, sôi nổi hận thù, hay như con quạ với bé chim cú vậy. Tại sao các ngươi rước hận cọ hận, lấy ân oán báo oán thù, thù hận chỉ có thể dập tắt bởi tự bi, chđọng chưa phải bằng hận thù được.Nói rồi Đức Bổn Sư gọi bài kệ:

Khắp cùng bên trên cõi cõi trần,Có đâu thù hận dẹp tung hận thù.Từ bi tháo msinh sống hận thù,Đó là định lý lẽ thiên thu lưu lại truyền.

Bài kệ vừa hoàn thành, bạn nữ Dạ Xoa triệu chứng được trái Tu Đà Hoàn, thính chúng câu hội chỗ ấy cũng phần nhiều hưởng được sự ích lợi. Kế kia, Đức Bổn Sư bảo thiếu phụ:– Con hãy trao đứa hài nhi qua đàn bà Dạ Xoa.– Bạch Ngài, con không đủ can đảm.– Chớ buộc phải sợ vô lý, không can gì đâu.

Thiếu phụ bạo gan chuyển con bản thân qua tay thanh nữ Dạ Xoa, nữ giới Dạ Xoa ẵm đứa nhỏ nhắn vào lòng, hôn hkhông nhiều, nựng nịu rồi trao trả lại mang đến bà bầu nó, rồi phạt khóc rấm rứt. Đức Bổn Sư ngay lập tức hỏi:– Ngươi sao lại khóc?– Bạch Ngài, hôm trước bé cần sử dụng đầy đủ pmùi hương này chước nọ để nuôi mạng sống bên cạnh đó đói lên đói xuống, không được no lòng, bây giờ nhỏ vẫn sống bằng phương pháp nào đây.– Ngươi đừng nên thừa run sợ.

Sau Khi an ủi Dạ Xoa, Đức Bổn định Sư quay qua bảo thiếu thốn phụ rằng:– Con hãy mang nó về bên, mang đến nó sinh hoạt tầm thường với tiếp tế cao lương mỹ vị cho nó.Thiếu phụ dắt người vợ Dạ Xoa về bên, mang lại ở 1 chái vùng sau cùng hằng ngày cúng nhịn nhường cơm nước bánh trái, toàn thứ ngon cơm thượng hạng.

Tới Lúc vào công ty đập lúa, Dạ Xoa thấy đòn xóc giơ lên rất cao, hại giáng xuống trúng đầu bản thân bắt buộc nói cùng với thiếu thốn phụ:– Tôi chẳng thể làm sao tại đây được lâu bền hơn nữa, chúng ta kiếm cho tôi một nơi khác.

Thiếu phú gửi Dạ Xoa đi lựa địa điểm, theo lần lượt từ chái nhà kho trữ đòn xóc với phòng tắm vào phòng bếp vào chòi dựa xoài, rồi ra địa điểm đống rác, ra tận cổng làng… Đến nơi nào Dạ Xoa cũng từ chối ko chịu sinh sống, nói rằng: “Tại trên đây thấy đòn đập lúa giơ lên xuống, tôi hại trúng nhằm đầu tôi vẫn bể hai… Ở phía trên con nít tạt xối nước dơ… Ở phía trên gồm chó nằm… Ở đây con nít pchờ uế… Ở phía trên bạn ta đổ rác… Tại trên đây, số đông tphải chăng vào thôn có tác dụng thầy coi tướng v.v”.

Cuối thuộc, thiếu thốn phụ gửi nữ giới Dạ Xoa ra cho tới ngoại ô, lựa chọn một địa điểm an tịnh lặng ngắt. Nữ Dạ Xoa chấp thuận sinh sống kia, từng ngày thiếu hụt phụ vẫn mang đồ ăn thượng vị cung cấp đến nó.

Nữ Dạ Xoa trường đoản cú nghĩ: “Cô chúng ta của ta đối xử với ta hết sức mực rạm tình, ta đề xuất làm sao thường đáp đậc ân trọng hậu của người vào muôn một”. Rồi bạn nữ Dạ Xoa nói cho cô bạn biết rằng: “Năm ni ttách sẽ mưa các, chúng ta nên gieo trồng bên trên vùng đất gò”. “Năm ni mon hạn, bạn nên gieo tdragon trên chỗ đất trũng”. Nhờ đó, năm như thế nào thiếu thốn phụ cũng rất được trúng mùa, góc cửa no đủ, trong lúc hoa màu của những người không giống phần nhiều bị lỗi sợ hãi vày mưa già hay nắng hạn.

Bạn bè cổ láng giềng hỏi thăm thiếu phụ: “Này chị sao vụ mùa của những người không giống đầy đủ bị hỏng hoại, mùa màng của chị ý chạm mặt năm dư nước, thiếu nước chị cũng không biến thành hư hại nlỗi của tín đồ không giống, hình như là tự Lúc đầu mùa chị sẽ tiên đoán thù biết trước năm như thế nào mưa dầm, năm nào nắng và nóng hạn vậy phải không? hay là chị làm cho cách nào?”.Thiếu prúc tỏ thật rằng:– Tôi tất cả cô bạn gái Dạ Xoa, cô ta tiên đân oán biết trước tiết trời hàng năm mưa nhiều hay nắng các, đều có nói mang lại công ty chúng tôi hay, Shop chúng tôi theo lời cô ta chỉ dẫn cơ mà làm cho mùa, nhờ vậy năm nào Cửa Hàng chúng tôi cũng trúng. Vậy chứ đọng bà nhỏ không thấy ngày ngày Shop chúng tôi lấy cơm cháo, bánh trái rời khỏi giỏi sao? Đó là đông đảo trang bị thực Shop chúng tôi đem đến cung ứng mang lại cô ta vậy. Bà nhỏ ao ước cậy cô ta chỉ biếu giùm đến, thì cứ đọng rước đồ gia dụng thực ngon lành mang đến biếu cô ta là được chớ gì.

lúc ấy, cư dân vào thành ttinh ranh nhau với lễ thứ đến. Từ kia trong tương lai, người vợ Dạ Xoa làm cho bà thầy lý giải nông nghiệp trồng trọt mang lại đông đảo bạn, được cúng nhịn nhường lợi lộc dồi dào với quy hợp rất nhiều tín đồ môn đồ. Sau đó, bà ta có lập ra tám thiết bị thực phẩm bởi vì bạn bắt thăm dưng cúng (Salākabhattāni) và chiếc lệ này vẫn tồn tại bảo quản cho đến ngày này.

Khai thị đến vong linh(Quỳ, lẹo tay đọc)

a. Dành đến ngôi trường hòa hợp nạo hút ít phá thaiHỡi những vong tnhị nhi, trong bài bác tởm vừa đọc, vì người vk cả hại bị tiêu diệt bé của vk nhị, nhưng mẫu thù oán kia kéo dài, tự kiếp này qua kiếp khác, mặc dù cho là làm cho người giỏi súc sinc, quỷ dữ, mọt thù đó vẫn theo nhau, luôn luôn bắt nhau nên Chịu đựng khổ cực của việc mất bé từ bỏ khi còn trong tnhị vào trứng giỏi lúc đang ra đời. Và chỉ có dulặng trường đoản cú chỏng Phật tự Tam Bảo mới giải tỏa được mối cực khổ thù ân oán cho tất cả 2 bên, cả phía 2 bên được lệ thuộc Tam Bảo mới được hạnh phúc, mới thay đổi các bạn lành của nhau. Hỡi vong tnhị nhi, hiện giờ bà bầu (bố) vẫn tin nhân trái rồi, mẩu truyện trên, nhì bạn chỉ bao gồm làm cho sợ nhỏ của nhau thôi, cơ mà ân oán thù còn đang cao điều này, chứ đọng huống gì là người mẹ (bố) đang chiếm đi mạng sinh sống của nhỏ (các con). Đáng ra bà bầu (bố) nên là fan yêu dấu bảo quấn đến bé (những con) tuyệt nhất, nhưng bà mẹ (bố) đang không làm được điều đó, trở lại còn ra tay tàn sợ nhỏ (các con). Bây giờ duim nghiệp vẫn như vậy, mẹ (bố) quả thật chỉ một lòng xin nương tựa Tam Bảo, nhằm phần như thế nào bù đắp mang đến con (những con) cùng cùng con (các con) lệ thuộc vào Tam Bảo, để hiện giờ mang đến phước lành mang đến bé (những con) và đời sau kiếp khác, đa số đang thuộc con (các con) có tác dụng đồ đệ Phật, thuộc mang về an vui hạnh phúc cho nhau, nhỏng kết quả giải tỏa ân oán kết trong bài kinh trên.Hỡi những vong tnhì nhi, người mẹ (bố) thỉnh bé (các con) vào ngày 19/6 này, con (những con) theo lời triệu thỉnh của chư Tăng cvào hùa Ba Vàng, TP Uông Bí Tỉnh Quảng Ninch, con (những con) về ca dua, tham dự pháp hội cầu khôn cùng mang đến thai nhi của phòng ca dua.Con (những con) hoan hỷ đến bà mẹ (bố), vày duim hôm đó là (hiểu lý do)... yêu cầu chị em (bố) cấp thiết đưa nhỏ (các con) về ca dua được, mẹ (bố) chỉ biết thật tình nương tựa Tam Bảo, theo sự chỉ dẫn chỉ dạy của quý Thầy, phía trọng điểm dự lễ tự xa, (giả dụ cúng nhường nhịn Tam Bảo hồi hướng mang lại vong linh thì đọc: với bà mẹ (bố) xin cúng nhường nhịn Tam Bảo cùng với số tịnh tài là… nhằm hồi phía phúc báu mang đến nhỏ (những con)) hy vọng con (những con) sẽ được tăng phúc, siêng năng tu tập, trong oách lực từ bỏ bi của Tam Bảo, mà lại đời đời kiếp kiếp được lành mạnh niềm hạnh phúc. Mong con (các con) hoan tin vui thông cảm hiểu rõ sâu xa mang đến nỗi lòng sám ăn năn ân hận của mẹ (bố). Nam mô Thường Giác Ngộ Bồ Tát Ma Ha Tát!

b. Dành mang đến trường hòa hợp tnhị bị tiêu diệt lưuHỡi vong tnhị nhi, mẹ (bố) sẽ tin nhân quả rồi, mẩu chuyện bên trên, nhị người làm cho hại nhỏ của nhau thôi, nhưng oán thù thù còn cao điều này. Theo mẩu truyện bên trên, bé (những con) bị vứt tnhì vào tnhì tạng thì chắc rằng rằng vào tiền kiếp bà bầu (bố) làm nên ân oán thù với chúng sinc như thế nào kia, vì thế họ sẽ giành đi mạng sinh sống của nhỏ (những con), Khi con (các con) còn làm việc trong thai của chị em, của cha thì tội ác này là do người mẹ (bố) cũng vô minc mà gây ra trong tiền kiếp, bố mẹ đã không đảm bảo được mang đến con (những con). Nhưng vào này cũng là nhân duim của con (các con) nữa. Cho phải hôm nay mẹ (bố) cũng nương vào câu hỏi này mà lại sám ăn năn các tội tình của mình đang gây ra với chúng sinc để cho mẹ (bố) không đảm bảo được bé khi nhỏ (các con) còn làm việc trong tnhị.Ngày 19/6 có lễ cầu siêu thì cha mẹ xin cúng nhường nhịn nhằm hồi phía mang đến bé (những con). Mong rằng nhỏ (các con) được sinh lại về làm cho bạn sinh sống khu vực có phụ thân, bao gồm bà mẹ bảo đảm an toàn được đến con (những con), nhằm bé (các con) được hình thành làm cho tín đồ, được tu theo Phật Pháp. Và ở đây cũng chính là nghiệp của nhỏ (các con) nữa, vị nhỏ (các con) rất có thể làm cho những Việc bất thiện tại, cho nên vì vậy mạng sinh sống của chính mình không được lâu năm. Vì cầm mà lại con (những con) đề nghị phụ thuộc vào Tam Bảo, vào bầy lễ đó để con (những con) được quy y Tam Bảo, được tu hành, nhiều kiếp có tác dụng thiện được mạng sống vĩnh viễn, được phân phát tâm Bồ Đề tu hành cầu đạo Vô Thượng rồi mẹ (bố) cũng trở nên kết hôn làm cho pháp lữ với con để đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp thừa hưởng lành mạnh hạnh phúc trong Phật Pháp.

c. Dành đến trường hòa hợp bao gồm cả nạo hút ít tnhị với thai chết lưuĐọc cả phần a cùng b

5. Cúng Thực

a. Văn uống bạch(Quỳ, lẹo tay)

Nam tế bào Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Hôm ni vào bọn lễ bé bao gồm sắm sửa đồ thực, bé chân thành dưng cúng:

Thượng: Con xin kéo lên cúng nhịn nhường thập phương thơm chỏng Phật minh chứng.Trung: Con xin cúng nhịn nhường lên chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng minh chứng.Hạ: Con xin cúng dường cho chỏng Thiên, chư Thần Linch, Thổ Địa tại khu vực trên đây.Sau: Con xin được nương oai lực Tam Bảo, con xin thỉnh mời cùng hiến cúng cho các vong linc tnhì nhi (tên tnhì nhi)… Nguyện cho những vong linch được nương sự ba thí trong đàn lễ cúng này của nhỏ mà được tchúng ta thực ấm no.

b. Tụng thần chú thờ thực(Ngồi, pháp khí: chuông, mõ)Biến thực chân ngôn: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần. 1 chuông)Biến tdiệt chân ngôn: Nam mxe hơi rô bà ra, đát tha nga đá ra, đát điệt tha, án tô rô tô rô, chén bát ra sơn rô, chén bát ra sơn rô sa bà ha. (7 lần. 1 chuông)Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. (7 lần. 3 chuông)Nam tế bào Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni! Con nguyện mong mỏi những vong linh tnhị nhi được tbọn họ thực ấm no. Nam tế bào Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

6. Phục Nguyện

(Quỳ, lẹo tay bạch)

Nam tế bào Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử bé xin nguyện lấy công đức tu hành (cùng vạc nguyện cúng dường) này, hồi hướng cho các vong linh tnhị nhi được tăng phước, để ngày 19/6, các vong linh tnhì nhi được theo lời theo vai trung phong triệu thỉnh của chư Tăng ca dua Ba Vàng đô thị Uông Bí thức giấc Quảng Ninh, nhưng mà được về pháp hội cầu siêu mang lại tnhì nhi do ca dua tổ chức, được nghe chư Tăng knhị thị, nhằm từ bỏ đó sau đây dựa dẫm Tam Bảo tu học Phật Pháp mau chóng được siêu bay. Nguyện từ bỏ ni tới vô lượng kiếp sau đây bé cùng rất các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Và mỗi tháng, hàng năm trong tương lai nữa, nhỏ hoàn toàn có thể đã tùy duim chế tạo ra phúc hồi hướng thêm vào cho vong tnhì, để những vong tnhì được thuận dulặng tu tập. Trong hiện tại bé xin hồi hướng mang lại mái ấm gia đình chúng con được (phát âm ý bản thân ra)Nam tế bào Phật Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)

7. Tam Tự Quy

(Quỳ hoặc đứng; pháp khí: khánh)

Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinc, hiểu thấu đạo Khủng, phát trung tâm Vô Thượng. (1 chuông. 1 lễ)Tự quy y Pháp, nguyện cho việc đó sinh, xâm nhập khiếp tạng, trí tuệ như biển khơi. (1 chuông. 1 lễ)Tự quy y Tăng, nguyện cho cái đó sinch, cai quản đại chúng, không còn thảy không phải lo ngại. (3 chuông. 1 lễ)

=> Nạo phá thai: Quả báo cùng biện pháp sám ân hận nhằm tiêu sút tội

II. Mẫu Đăng Ký Danh Sách Bằng Tin Nhắn

Nội Dung Tin Nhắn

Nam mô A Di Đà Phật, bé kính bạch Thầy! Tên con là… ở tại… Con xin gửi danh sách vong linh tnhì nhi của nhỏ, để bên ca dua thỉnh vong linh ạ.1.2....(Nếu cúng nhường nhịn Tam Bảo thì viết: nhỏ xin cúng nhịn nhường Tam Bảo số tịnh tài là:… Con bạch quý Thầy minh chứng cùng hồi phía phúc báu cho những vong linch tnhị nhi của bé.)Con xin thành kính tri ân Thầy ạ!Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Văn uống Khấn Tại Nhà Trước lúc Đi Gửi Tịnh Tài Phát Tâm Cúng Dường Tam Bảo Hồi Hướng Phước Cho Tnhì Nhi

(Nếu không cúng nhường nhịn thì ko triển khai phần này)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ mang lại chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ mang đến chúng con. Hôm ni là ngày… tháng… năm… nhỏ đi gửi tiền bái dường Tam Bảo mà con đã bạch về chùa Ba Vàng, theo số tài khoản 0141005656888, con xin hồi hướng công đức phúc báo này, mang lại các vong linc thai nhi theo lời Đức Phật dạy dỗ cầu khôn cùng cho tất cả những người mất. Con nguyện mong với phước báu này, vong linh tnhì nhi được về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linch được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật.Xin thỉnh những vong linch tnhì nhi của mẹ (bố) triệu chứng giám với hoan hỷ vào ngày 19/6 về pháp hội cầu cực kỳ của chùa Ba Vàng, thừa nhận phần phước báu mà mẹ (bố) cúng dường, được quý Thầy chứng minh hồi hướng mang lại nhỏ (những con), nguyện hy vọng các bé nghe lời khai thị từ bỏ quý Thầy được giác ngộ, nương đức Tam Bảo, bọn chúng Tăng tu hành mau bay khổ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!

Con kính bạch chỏng Phật, nhỏ cũng xin hồi hướng phước báu mang đến đến (công việc, mái ấm gia đình … gọi ý mình ra)…Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Tài Khoản Ca dua Ba Vàng

– Số tài khoản: 0141005656888.– Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng.– Ngân hàng: Vietcomngân hàng Quảng Ninch.– Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế): BFTV VNVX014.

Lưu Ý:Chùa Ba Vàng và Thầy Thích Trúc Thái Minch không dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng nào khác. Nếu quý Phật tử muốn thờ dường, công đức về chùa Ba Vàng thì chỉ chuyển khoản vào một tài khoản duy nhất sau đây:

+ Quý Phật tử kiểm tra thông tin cung cấp tài khoản tại trang chùa Ba Vàng ở đường link sau:thuychien.vn/thong-bao-so-tai-khoan-cua-chua-ba-vang/

III. Nghi Thức Tyêu thích Gia Cầu Siêu Trực Tuyến Theo Của Chùa

1. Thời Gian: trước thời gian phát trực tuyến của chùa từ 5 đến 10 phút.

2. Địa Điểm:- Trước ban thờ: mngơi nghỉ trang bị năng lượng điện tử để tđam mê gia công tác, qua video được vạc trực tuyến đường của ca dua.- Trường hòa hợp không giống, cấp thiết thực hành thực tế trước ban thờ, thì chỉ việc lựa chọn nơi phù hợp, rồi msinh sống thứ điện tử để tđắm đuối gia lịch trình, qua video được phát trực tuyến của cvào hùa.

3. Văn Khấn(Quỳ. Chắp tay)

Con xin thỉnh vong linch tnhị nhi, nương oai phong lực Tam Bảo tự sự triệu thỉnh của quý Thầy, vân tập về pháp hội ca tòng Ba Vàng, dự Pháp nghe kinh tbọn họ tài nhà hàng ăn uống, được giác ngộ, dựa dẫm clỗi Tăng tu hành sớm được hết sức thoát.

Xem thêm: Hướng Dẫn Sử Dụng Phần Mềm Photoshop Cc Cơ Bản, Cách Sử Dụng Photoshop Cc Cho Người Mới

Giờ này nhỏ xin được ttê mê gia lễ cầu siêu trực tuyến theo chương trình của chùa, nhằm hướng chổ chính giữa sám hối theo trung khu chỉ dạy của quý Thầy với cũng là để trợ duyên đến vong linch thai nhi của bé.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)(Nghe chương trình phát trực tiếp của chùa.)